Zur Situation in der Bildenden Kunst / On the Situation in the Visual Arts

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Thema:

Abstract:

Hili Perlson und Jonathan Guggenberger im Gespräch mit Jörg Heiser.

Nie war die globalisierte Kunstwelt samt ihrer vermeintlichen Gemeinsamkeiten und Gewissheiten so sehr in Frage gestellt wie seit dem 7. Oktober 2023. Es fing an mit Schweigen, aber auch mit mal klammheimlicher, mal offen zur Schau gestellter Freude über die Ereignisse in Social-Media-Kanälen und anderswo. Es folgten Offene Briefe, in denen allzu oft selektiver Humanismus zum Ausdruck kam, wenn nicht unverhohlener Antisemitismus; und Petitionen, in denen Sorge um die Kunst-, Wissenschafts- und Meinungsfreiheit geäußert wurde. Dabei wirkte die Debatte zunehmend entkoppelt von den tatsächlichen Geschehnissen, dem Leid der Betroffenen in Nahost. Frontlinien haben sich verhärtet: In Instagram-Stories wird Anteilnahme und Wut performt, derweil Gruppenzwang in Groupchats eingeübt. In Berlin wird beklagt, dass Deutschland unter dem Stichwort „Staatsräson“ missliebige Stimmen zum Schweigen bringe. In New York ist WAWAG (Writers Against the War on Gaza), deren Statement vom 23. Oktober 2023 auch von Künstler:innen wie Hannah Black oder Nan Goldin unterzeichnet wurde, auf ihrem Instagram-Account pünktlich zum Jahrestags des Hamas-Massakers beim Slogan „Glory to the Matyrs. Victory to the Resistance“ angekommen. Wie konnte es soweit kommen? In der Frage liegt schon ein Hinweis auf mögliche Antworten, denn die Geschichte dieser Entzweiung – und des Antisemitismus in der Bildenden Kunst – beginnt Jahre und Jahrzehnte vor den aktuellen Ereignissen. (Text: Jörg Heiser)

English: On the Situation in the Visual Arts
Hili Perlson and Jonathan Guggenberger in conversation with Jörg Heiser.
Never has the globalized art world and its supposed commonalities and certainties been called into question as much as since October 7th, 2023. It began with silence, but also with sometimes clandestine, sometimes openly flaunted joy about the events on social media channels and elsewhere. This was followed by open letters, all too often expressing selective humanism, if not blatant antisemitism; and petitions expressing concern for freedom of art, science and expression. The debate seemed increasingly disconnected from the actual events and the suffering of those affected in the Middle East. Front lines have hardened: Sympathy and anger are performed in Instagram stories, while peer pressure is practised in group chats. In Berlin, people are complaining that Germany is silencing unpopular voices under the heading of “Staatsräson”. In New York, WAWAG (Writers Against the War on Gaza), whose statement from October 23, 2023 was also signed by artists such as Hannah Black and Nan Goldin, posted the slogan “Glory to the Matyrs. Victory to the Resistance”. How did it come to this? The question already hints at possible answers, as the history of this divide - and of anti-Semitism in the visual arts - begins years and decades before the current events.

Inhalt/Content Video:
Hili Perlson „Long Before October 7: Anti-Israel Language in Art Journalism“ (ENGLISH)
Jonathan Guggenberger„Radical Chic: Warum ist Judenhass so attraktiv im Kunstbetrieb?“ (GERMAN)
Prof. Dr. Jörg Heiser, Moderation/Diskussion, Panel (ENGLISH)

Redaktion:
Leo Herrmann, Sandra Oehy

© IGmA/BBSR